“五月五，龙船鼓”。2026年粤港澳大湾区（中山）龙舟邀请赛将于6月19日至21日端午假期，在治水成效显著的岐江河水域举行。

　　这些年，中山大力治水，实现了一个个“逆转”，其中之一便是不少地方，让沉寂多年的包括龙舟赛在内的各类水上运动回归。

　　端午是非遗，龙舟是非遗。如何以龙舟赛搅动“水岸经济”？如何将非遗融入城市的肌理中？大湾区城市如何借力非遗加快“人文湾区”建设？本期《理论周刊·圆桌》邀请市内外的专家进行研讨。

　　主持人：谭华健 魏静文

（第二部分）

活化传统节日非遗 书写文明发展新答卷

刘倩

　　传统节日是中华优秀传统文化的重要载体，是赓续民族文脉、涵养社会文明、塑造城市气质的鲜活媒介。端午节作为我国首个入选的世界级非遗节日，在岭南独特的自然禀赋与人文滋养下，历经千年积淀已形成以龙舟竞渡为核心，集祭龙祈福、食粽佩香于一体的特色节庆民俗。龙舟文化既是南粤大地涵养城市文明的重要精神载体，也是带动文旅消费、激活水岸业态、助推地方经济发展的重要抓手。

　　广东走在中国式现代化建设前列，始终坚持物质文明与精神文明协同发展。中山作为大湾区“黄金内湾”城市，通过水岸生态重塑，实现了文化传承、生态建设与经济发展的有机统一。立足新时代发展大局，深挖端午龙舟文化时代价值、探索非遗活化路径，对传承岭南文脉、深化大湾区人文融合、推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展意义重大，也是推进中国式现代化广东实践的重要理论议题与实践命题。

　　端午是传统节日类非遗，区别于“传统技艺”“传统音乐”等单一形态，具有仪式性、周期性、社群性特征。其传承不依赖小众传承圈层维系存续，而依托集体性的节庆实践完成文化再生产，这一特性决定了其活化路径必须超越静态的博物馆式保护，而走向生活化传承与创造性转化，应当成为民众“日用而不觉”的文化自觉与生活常态。

　　端午节庆根植于追思先贤、爱国向善的中华文脉，龙舟竞渡蕴含的奋勇争先、同舟共济、团结协作精神，与社会主义核心价值观高度契合、同频共振，是广东推进精神文明建设、涵养社会文明风尚、凝聚全民奋进力量的宝贵文化养分。

　　地处岭南，从区域发展来看，粤港澳山水相连、血脉相依、文化相融，一脉相承的端午传统习俗，是维系大湾区民众情感联结、铸牢中华民族共同体意识的天然纽带。大湾区深度融合，既需要产业、交通、经济等的硬联通，更需要文化、精神、价值的软融合。以端午为载体的全民文化实践，将有效打破地域圈层壁垒，拉近民心距离，为区域协同发展筑牢人文根基。活化端午传统节日非遗，本质上是激活岭南文化的内生动力，将为广东建设文化强省、推进中国式现代化、深化湾区共同体建设持久精神赋能。

　　岭南端午民俗在传承中兼容并蓄、在流变中守正不移。溯源上古龙图腾祭祀，叠加先贤爱国叙事，落地岭南，广府、潮汕、客家等各地域民俗形态各具特色，似春节、中秋等传统节日，但爱国、团结、奋进、崇德的中华民族精神内核始终如一，成为中华文脉代代延续、生生不息的重要依托。

　　习近平总书记强调：“坚持古为今用、推陈出新，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来。”立足“两个结合”根本遵循，推动传统民俗适配时代、融入生活，是活化非遗资源、凝聚社会共识、夯实文化自信的关键举措。

　　近年来，中山依托岐江河系统性治水攻坚与水岸生态提质，持续推动文旅资源整合升级，端午龙舟竞渡、民俗展演、特色市集等业态逐步集聚成型，打造出民俗传承与城市风貌相得益彰的新晋人文景致。今年，粤港澳大湾区（中山）龙舟邀请赛再次全新提质升级，通过十大文商旅主题、五十余项惠民活动，构建起“龙舟非遗+生态水岸+城市发展”的融合新模式，为非遗当代活化、文旅业态提质、水岸经济赋能提供了可复制的中山实践。如今的龙舟赛事，早已跳出传统祭祀祈福的民俗属性，超越单纯体育竞技的表层功能，升级为集民俗传承、生态展示、文旅消费、惠民服务、大湾区交流于一体的综合性城市文化发展品牌，既能够全方位展现中山城市风貌与人文底蕴，又能够有效激活水岸经济活力、畅通湾区文化交流渠道。

　　当然，从非遗活态传承与长效发展的视角观察，在肯定实践成效的同时，必须正视传统节日非遗在活化利用过程中存在的共性难题与现实短板。如部分地区节庆运营存在重流量、轻内涵，重形式、轻内容的偏向，过度追求商业效益与传播热度，弱化了民俗文化的精神内核与价值引领功能，导致传统节日出现“形式热闹、内涵空心”的现象。非遗传承面临明显的代际断层，青年群体多以围观体验为主，深度参与、系统研习、专业传承的渠道较为匮乏，青年传承力量储备不足。文旅融合存在表层化、同质化问题，非遗IP与城市特色、滨水空间、本土产业、民生服务的深度绑定不够，资源转化效能不足等。

　　立足广东高质量发展大局，坚持“两个结合”的根本要求，依托中山实践经验，可从精神引领、业态融合、青年培育、湾区联动、品牌传播等多方面精准发力，构建全方位、全链条的非遗保护传承与活化体系，持续释放传统节日非遗的时代价值。

　　第一，深耕精神内涵，以非遗涵养时代文明。坚持守正创新，将精神文脉赓续摆在首位，依托新时代文明实践中心、城乡文化阵地等平台，结合端午节庆常态化开展美德教育、家风宣讲、文明倡议等活动，深度解读龙舟文化蕴含的家国情怀、团结品格与奋进精神，推动传统民俗深度融入精神文明创建，实现物质文明与精神文明协同共进。

　　第二，做强“非遗+水岸经济”，深化全域文旅融合。总结推广岐江河生态与文旅共生发展模式，依托广东丰富的水系碧道、滨水空间、街区商圈资源，完善“观赛、游园、体验、消费”一体化业态。坚持以文塑旅、以旅彰文，严守文化底线、杜绝过度商业化，以龙舟IP串联城乡文旅节点，联动古村古城连片开发，持续将生态、文化优势转化为产业优势与民生红利，打造岭南非遗水岸融合样板。

　　第三，聚焦青年培育赋能，夯实非遗传承根基。完善分层赛事体系，常态化推动龙舟民俗、传统技艺进校园、进课堂，扶持青年民俗社团、龙舟队伍成长壮大。适配青年审美与传播习惯，运用短视频、直播、国潮文创等年轻化表达，创新解读传统节日内涵，引导青少年从旁观者转变为参与者、传承者、传播者，破解非遗代际传承难题。

　　第四，深化大湾区联动共建，筑牢区域文化共同体。依托中山在大湾区中的区位优势，以常态化龙舟赛事为交流平台，吸引港澳及湾区各地队伍联动参赛、互学互鉴。推动三地民俗资源共享、节庆联办、人才互通，以同源文脉深化情感认同、文化认同，以文化融合赋能区域融合，助力大湾区建设宜居宜业宜游优质生活圈。

　　第五，创新全媒体传播，打造岭南特色文化品牌。整合主流媒体与新媒体矩阵，创新传播语态，立体化讲好岭南龙舟与端午文化故事。引导各地立足禀赋、错位发展，提炼专属文化符号、打造特色节庆IP，持续提升岭南非遗的传播力、影响力与品牌辨识度。

　　传统节日非遗是流淌在岭南大地的文化血脉，是支撑大湾区发展的精神底色。龙舟声声不息，文脉代代相传。岭南端午龙舟习俗的文化实践表明，非遗保护不是静态的“封存”，而是动态的“再生产”；不是复古的“怀旧”，而是创造性的“转化”。在“两个结合”的根本遵循下，唯有将非遗传承嵌入城市更新、生态治理、区域协同与日常生活，才能使中华优秀传统文化真正成为现代化建设的精神动能与价值锚点。这既是广东建设文化强省的应有之义，也是展示中华民族现代文明的重要窗口。

　　作者系博士，中山职业技术学院马克思主义学院院长、副教授

高质量发展背景下中山青年参与地方非遗的活态传承实践

龙良富

　　当前我国非遗的活态传承面临的最大瓶颈之一是传承主体断层，省级、国家级非遗代表性传承人年龄多在65岁以上，但年轻人多因生计压力外流或转向新兴行业，家庭与师徒制传承链条断裂，吸引更多青年人接力非遗的活态传承刻不容缓。中山现有各级非遗项目100余项，涵盖民间舞蹈、传统民俗、手工技艺、传统医药、民间歌谣等多个门类，很多项目同样面临后继乏力，断代失传的危机。随着近年来国家陆续出台激励青年参与保护传承非遗的政策，以及社会对文化产品日益增长的需求，一批青年传承人、高校学子、返乡创业青年扎根中山城乡，以新思维、新技术、新渠道参与非遗的活态传承，推动传统技艺从传统村落走向市场，成为重塑中山非遗面貌、实现“两创”（创造性转化、创新性发展）发展的核心动能。

　　■一、中山青年参与地方非遗的活态传承现状

　　（一）新生代传承人接续家学，重构非遗现代表达

　　家庭是非遗最原始、最稳固的传承场域，正如非遗研究权威专家马盛德所言，家族传承具备天然的场景浸润性与传承自发性，是民间非遗活态延续的基础性载体。随着文化产业需求的增长，一批曾经外出就业的中山“80后”“90后”青年开始返乡接续家学，成为非遗再生产的核心主体，实现文化资本的创造性转化。如国家级非遗长洲醉龙舞青年传承人黄杜全，打破传统非遗固化的节庆展演局限，基于当代青年文化审美，融合街舞、现代武术重构表演范式，适配商圈快闪、青年文化节等新型传播场景，拓宽了非遗生存空间，形成了多元化表现形式。

　　（二）高校青年专业赋能，打通非遗数字化、文创设计通道

　　高校作为青年创意集聚的教育阵地，高校学生是非遗从静态保护走向动态活化的关键协同主体。电子科技大学中山学院、中山职业技术学院等院校学生在专业老师的带领下，依托艺术设计、计算机等专业优势，运用三维建模、VR沉浸式技术完成沙溪、西区等地的非遗数字存档与场景再造，搭建专属数字纹样资源库，实现了非遗资源的数字化确权与长效保存。同时，青年设计群体依托专业能力，提取非遗符号，挖掘文化内涵，开发系列文创产品，推动了非遗资本向产业资本转化。

　　（三）返乡创业青年盘活乡村非遗，构建文旅融合新业态

　　在“百千万工程”与文旅高质量融合发展政策的加持下，返乡青年创业者依托乡村古建、民俗资源，以非遗工坊、研学基地为载体，重构非遗体验场景、消费场景与传播场景，实现了乡村非遗的可持续活化。如“90后”青年郑绮筠返乡后，将传统扎染技艺与侨乡文化元素融合，打造沉浸式手工研学场景，激活了古村文化经济价值，重构了三乡雍陌村的乡土空间。

　　■二、中山青年参与地方非遗活态传承的多重阻碍

　　（一）青年传承梯队失衡

　　当前中山非遗传承生态呈现明显的分化失衡：醉龙、咸水歌等热门非遗占据大量政策资源、青年关注度与传播资源，而飘色、木偶等非遗的社会关注度不够，这些非遗项目的青年生存空间受到挤压，导致人才储备不足。

　　（二）青年创新转化短板突出

　　文化IP高质量转化要求文化符号、文化内涵、产业运营、品牌传播的系统性协同，而当前中山青年非遗创新仍存在表层化创新、协同机制缺失、产业化不足的困境。从文化符号学视角来看，多数青年文创停留在视觉符号的简单提取，仅复刻龙纹、菊纹等外在元素，未深度挖掘非遗背后的民俗叙事、历史底蕴与人文价值，导致产品文化附加值低、地域辨识度不足，难以形成具备核心竞争力的本土非遗IP。

　　（三）扶持保障体系不完善

　　公共服务均等化与精准化是文化高质量发展的核心准则，公共政策与资源供给需匹配主体差异化需求，才能实现效能最大化。当前中山非遗扶持政策存在供给错位、精准度不足的问题，政策资源过度倾斜资深老一辈传承人，针对青年学徒、青年创业者、高校创新团队的专项扶持体系缺失。

　　（四）校园非遗普及深度不足

　　当前中山非遗进校园工作存在碎片化、形式化、浅层化问题，不符合高质量培育的长效要求。在课程体系层面，校园非遗教育多以短期体验、节庆活动为主，缺乏标准化校本课程与长效教学机制。在实践培育层面，青少年非遗参与形式单一，多为被动观看、浅层体验，缺少创作、展演、创业等深度实践渠道，无法构建文化浸润场景。

　　■三、中山青年参与地方非遗活态传承的发展对策

　　（一）分层培育青年传承队伍

　　构建分层分类的青年人才培育体系，破解传承结构失衡、非遗人才断层问题：一是实施差异化青年培育计划，依据职业属性将青年群体划分为全职守艺青年、青年学徒、高校创新青年、返乡创业青年四类，精准匹配专项学艺补贴、生活补助、创业扶持，降低青年经济压力；二是针对飘色、木偶等关注度不够的非遗设立专项传承经费，定向扩招青年学徒，优化非遗代表性传承人才结构；三是升级青年非遗创新大赛，增设小众非遗赛道，搭建市级青年非遗人才资源库，实现人才资源与展演、创业、研学资源的精准对接。

　　（二）打通产学研转化链路

　　构建多元协同治理机制，破解产创脱节、创意闲置、产业薄弱的难题：一是搭建校企协同工作站，在各镇街传习所设立青年创意工作室，推动高校专业团队承接非遗IP开发、文旅设计项目，实现青年创意的落地量产；二是搭建青年非遗创业孵化体系，落实场地减免、贴息贷款、电商培训等扶持政策，整合景区、商圈资源设立非遗展销专区，构建线上线下一体化运营体系，提升青年非遗创业市场化、规模化水平；三是扶持青年团队深耕VR展演、数字藏品、数字科普等深度数字化项目，推动中山非遗数字化转型升级。

　　（三）完善青年专项保障体系

　　优化非遗公共服务供给结构，推动政策资源向青年群体精准倾斜，构建适配青年活态传承非遗的高质量保障体系：一是完善青年专项扶持政策，增设青年传承人生活补助、创业专项资金；二是搭建大湾区青年非遗协同交流平台，常态化开展跨区域展演、研学、创作交流，拓宽青年传承人的创作视野与资源渠道；三是盘活乡村闲置文化资源，低价或免费提供场地打造青年非遗工坊、传习基地，依托“百千万工程”打造青年非遗乡村振兴示范点，降低青年创业成本，激活基层非遗传承活力。

　　（四）深化校园系统化培育

　　以系统化美育浸润培育青年非遗认同，从源头构建非遗活态传承长效机制：一是推进非遗课程标准化建设，联动青年传承人、高校教师编写本土非遗校本教材，推行订单式学徒培养模式；二是丰富青少年深度实践场景，组建校园非遗社团，常态化开展展演、市集、研学活动，推动青少年沉浸式参与非遗创作与实践，培育少年传承后备军；三是营造全域青年非遗氛围，在商圈、公园、青年活动中心常态化开展非遗快闪、文创市集活动，推动非遗融入青年日常生活场景，持续强化青年群体的本土文化自信与传承自觉，实现非遗活态传承的内生式、高质量可持续发展。

　　作者系电子科技大学中山学院教授